【深度報道】尋禹·探源全媒體系列報道第23期會稽山篇

2023-09-12 16:40:32 　來源: 許昌日報　作者：鄧雷楊紅衛(wèi) 劉俊民呂超峰

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尋禹·探源全媒體系列報道第23期會稽山篇

會稽山：治水英雄的歸宿

□本報記者鄧雷楊紅衛(wèi) 劉俊民/文呂超峰/圖

浙江紹興，會稽山之巔，一位身披斗篷、手持耒耜的“使者”靜靜地佇立著，他目光堅定，雄姿矯健，庇佑華夏大地風調(diào)雨順，年登歲稔。

這位“使者”便是中華民族的治水英雄、立國始祖——大禹。

遠眺，是富饒美麗的中華大地，欣欣向榮、民殷國富，一片太平盛世景象；俯瞰，是郁郁蔥蔥的會稽山脈，禹陵巍巍、宗廟昌盛，一片祥和歸宿之地。

“十年，帝禹東巡狩，至于會稽而崩。”4000多年前的某一天，因治水而功成名就的大禹到會稽山一帶巡狩時，生命戛然而止。

會稽山是大禹光輝一生的終點站，更成為后人祭奠大禹、傳承大禹精神的圣地！

禹葬會稽山

大禹一生熠熠生輝，足跡踏遍九州大地，到處都有他治水、“會諸侯”的傳說。但對于大禹葬地來說，無論民間傳說，還是學界共識，會稽山是毫無爭議的葬地。

《史記·夏本紀》載：“當?shù)蹐蛑畷r，鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂。堯求能治水者，群臣四岳皆曰鯀可。”于是帝堯任用鯀治理洪水，然鯀采用“壅防百川，墮高堙庳(低)”的方法，歷時九年未能成功，水災依然不斷。

到了帝舜，命鯀的兒子禹繼承父業(yè)，擔當治水重任。禹總結吸取了其父親治水的經(jīng)驗教訓，提出了改堵為疏、因勢利導的治水策略，“勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入”“薄衣食”“卑宮室”，終獲治水成功，這也有了家喻戶曉的“三過家門而不入”的典故。

《越絕書》記載：“禹始也，憂民救水，到大越，上茅山，大會計，爵有德，封有功，更名茅山曰會稽?！薄妒酚洝は谋炯o》載：“十年，帝禹東巡狩，至于會稽而崩?！笔芳挠涊d，將大禹的葬地清晰地“定位”在會稽山。

《漢書·地理志》載：“山陰，會稽山在南，上有禹冢、禹井，揚州山?！闭f明漢代禹冢在會稽山的記載是十分明確的?！端?jīng)注·漸江水》載：“山上有禹冢，昔大禹即位十年東巡狩，崩于會稽，因而葬之?！?/p>

據(jù)《墨子》記載的禹“葬會稽之山，衣裘三領，桐棺三寸”和《越絕書》卷八記載的禹葬“葦槨桐棺，穿壙七尺，上無漏泄，下無即水，壇高三尺，土階三等，延袤一畝”之說，似為薄棺深葬，葬禮簡樸。

看來，大禹平日生活簡樸，即便去世后的葬禮也同樣簡易，為后代樹立了榜樣。

會稽山遠眺

祭禹圣地大禹陵

盡管有諸多史籍記載，由于年代久遠，大禹的?；_址已無從稽考，后人為紀念大禹所建的大禹陵，成為人們祭奠大禹的圣地。

大禹陵在紹興市稽山門外東南6公里處，會稽山麓、鑒湖南畔，是一處合陵、廟、祠于一體的古建筑群。松柏常青，古跡處處，漫步大禹陵，最能近距離感受這位治水英雄、立國始祖的魅力。

大禹陵前為青石牌坊，高7.8米、寬10米。入內(nèi)是長123.6米、寬2.3米逐級遞升的青石墓道。禹陵在中，為大禹陵的核心部分，陵區(qū)坐東朝西，占地面積40余畝，建筑面積2700平方米，

從大禹陵下，進東轅門，自南而北的建筑依次為照壁、岣嶁碑亭、欞星門、午門、祭廳、大殿。禹祠位于禹陵南側，祠外北側有“禹穴”碑，祠內(nèi)有“禹穴辯”碑。大禹陵碑亭北側，順碑廊而下即為禹王廟。

禹王廟建成以來屢有興廢，現(xiàn)存禹王廟，基本保留了明代建筑規(guī)模和清代早期的建筑風格。正殿正中央聳立著大禹塑像，高5.85米，袞袍冕旒，執(zhí)圭而立，神態(tài)端莊，令人肅然起敬。這一藝術形象，是后人對大禹功德的極高贊譽。塑像之后壁所繪的九把斧鉞，象征著大禹疏鑿九州、劈山開河的艱難困苦和治水偉績。

殿前是御碑亭，碑文系乾隆祭禹詩句，左右兩側分別豎有兩塊碑文，右側為《會稽大禹廟碑》，系1934年當時中國水利工程學會會長李協(xié)所撰；左側是《重建紹興大禹陵廟碑》，系1933年著名學者章太炎所著。再過東廡房便為碑房，陳列著數(shù)十塊明、清兩代帝王和官員在此祭祀大禹的碑文。

大禹陵于1961年4月，被列為浙江省重點文物保護單位；1996年11月，被列為全國重點文物保護單位。

大禹陵

四位皇帝祭禹

祭禹之典，傳說發(fā)端于夏啟?！秴窃酱呵铩ぴ酵鯚o馀外傳》云：“禹崩……啟遂即天子之位，治國于夏。遵禹貢之美，悉九州之土以種五谷，累歲不絕。啟使使以歲時春秋而祭禹于越，立宗廟于南山之上?！?/p>

公元前210年，秦始皇“浮江下，觀籍柯，渡海渚。過丹陽，至錢唐。臨浙江，水波惡，乃西百二十里從狹中渡。上會稽，祭大禹，望于南海，而立石刻頌秦德”。此為歷史上第一次由皇帝親臨會稽祭大禹，也是秦始皇到先代帝王陵寢親祭的唯一一次，可見大禹在秦始皇的心目中地位崇高。

秦二世胡亥即位后，也來到會稽禮祀大禹?！妒酚洝?封禪書》云：“二世元年（公元前209年），東巡碣石，并海南，歷泰山，至會稽，皆禮祀之，而刻勒始皇所立石書旁，以章始皇之功德?！焙榱恕耙哉率蓟手Φ隆倍咦约旱耐史财涓富仕Y祀之處“皆禮祀之”。秦二世是親祭大禹的第二位皇帝。

第三位是康熙皇帝。公元1689年，康熙第二次南巡，于二月十四日祭大禹陵?？滴躅}禹廟“地平天成”匾，又題禹廟聯(lián)：“江淮河漢思明德，精一危微見道心?！庇謱懴隆吨]大禹陵》詩：“古廟青山下，登臨曉靄中。梅梁存舊跡，金簡紀神功。九載隨刊力，千年統(tǒng)緒崇。茲來薦蘩藻，瞻對率群工?！?/p>

乾隆皇帝是前來祭禹的第四位皇帝。乾隆十六年（公元1751年）三月初八，乾隆祭大禹陵，題禹廟“成功永賴”匾，題禹廟聯(lián)：“績奠九州垂萬世，統(tǒng)承二帝首三王。”又寫《謁大禹廟恭依皇祖元韻》詩：“展謁來巡際，憑依對越中。傳心真貫道，底績莫衡功。勤儉鴻稱永，儀型圣度崇。深惟作民牧，益凜亮天工。”

很多皇帝沒有親自前來祭禹，但會遣使來祭。明代由紹興府知府擔任主祭；清代或由杭州副都統(tǒng)（正二品），相當于中將級武官擔任主祭。清代，遣官致祭達44次之多。

上海中學生祭拜大禹。

“宛委山得天書”

關于大禹治水的傳說很多，“宛委山得天書”無疑是最具神話色彩的一個。

相傳大禹在治水之始遇到困難，睡夢中受玄夷蒼水使者指點，便在若耶溪邊的宛委山下設齋三月，得到金簡玉字之書，讀后知曉山河體勢、通水之理，治水終于大獲成功。此事《水經(jīng)注》《吳越春秋》《十道志》《太平御覽》等經(jīng)籍中均有記載。司馬遷《太史公自序》敘及“二十而游江淮，上會稽，探禹穴”中的“禹穴”即是大禹得天書處。

宛委山又稱石匱山、玉笥山，位于紹興市東南約6公里處，海拔279米，北連石帆山、大禹陵，南倚香爐峰，是會稽山中自然風光、人文景觀的薈萃之地。

宛委山中今有一巨石，石長丈余，中為裂罅，闊不盈尺，深莫知底，傳聞此洞即禹穴，亦名陽明洞?！芭f經(jīng)諸書皆以禹穴系之會稽宛委山，里人以陽明洞為禹穴”，口碑相傳與記載相符。宛委山是傳說中大禹治水第一次來越的佐證，也是其獲取治水經(jīng)驗之處，影響深遠，還留下了撲朔迷離的傳說。

宛委山中有石名飛來石，其勢欲傾，石高4米、長8.8米，上有索痕二道。飛來石上有唐代賀知章《龍瑞宮》題記，至今清晰可辨。其中也有關于大禹在此得天書的記載：“……黃帝藏書，磬石蓋門，封宛委穴。禹王開，得書治水，封禹穴?！?/p>

張亮宗

“畢功于了溪”

大禹耗盡畢生心血，披荊斬棘、劈山開河，治理水患，最終取得勝利的標志性事件，就是“畢功于了溪”。

9月5日，尋禹·探源全媒體報道組來到紹興嵊州市，實地踏訪大禹“畢功”的禹溪村。只見村莊的別墅有序排列、非常氣派，彰顯著不俗的經(jīng)濟實力。

禹溪村原為“了溪村”，據(jù)傳古時這里原是沼澤之地，莊稼常為洪水淹沒，大禹治水到此，水患得以治理完成，治水終獲成功，“了溪”因而得名。后，其形成村落，亦名“了溪”。人們?yōu)榧o念大禹治水之功，建禹王廟，塑大禹像，又將村名改為“禹溪”。

如今，禹溪村是嵊州小籠包的發(fā)源地。禹溪人弘揚敢為天下先的大禹精神，背井離鄉(xiāng)，走南闖北，引領嵊州小籠包走向大江南北，遍布中華大地，為禹溪村贏得了“嵊州小籠包第一村”的美譽，村民們也走上了致富之路。

嵊州當?shù)卮笥韺W者張亮宗向記者介紹，禹溪村附近到處都是“禹跡”，附近的“禹嶺”，據(jù)說曾是大禹治水時棄余糧之處，即禹余糧嶺，嶺在了山，山下為了溪?！敦咪洝肪硭囊龔埲A《博物志》：“禹治水，棄余食于江，為禹余糧?！标P于禹余糧之說在越地流傳長久，禹溪一帶山嶺?？蓪ふ业健坝碛嗉Z石”，黃褐色，大致呈圓形，手搖可感覺到內(nèi)核有核動，破之，可見核為泥丸狀，據(jù)載具有化瘀的功能，可治病。

“禹余糧”，晉朝張華《博物志》稱為“自然谷”；明朝李時珍《本草綱目》稱為“太乙余糧”；南朝《述異記》說，這些禹余糧石后來都成了藥物，具有化濕的功能。