□ 趙春青

夏代究竟是應(yīng)該從禹開始，還是從禹的兒子夏啟開始，歷史學(xué)家早有不同看法。中國古籍中關(guān)于大禹治水的傳說很流行，不會是無憑無據(jù)；禹征三苗、禹會諸侯的傳說也應(yīng)該有一定的歷史因素。截至目前，已經(jīng)有人將中原龍山文化與石家河文化、安徽蚌埠禹會村相聯(lián)系，試圖為史籍所載找到考古學(xué)證據(jù)。

“禹貢九州”是流傳千年的傳說，邵望平等人還從考古學(xué)上加以考證，被考古學(xué)界、歷史學(xué)界和民族學(xué)界廣為接受。《禹貢》中的“九州”及順序?yàn)椋杭街?、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州。關(guān)于九州的方位，《呂氏春秋》最為明確：“河漢之間為豫州，周也；兩河之間為冀州，晉也；河、濟(jì)之間為兗州，衛(wèi)也；東方為青州，齊也；泗上為徐州，魯也；東南為揚(yáng)州，越也；南方為荊州，楚也；西方為雍州，秦也；北方為幽州，燕也。”《爾雅》則載：“濟(jì)河間曰兗州，濟(jì)東曰徐州……”可見黃河、濟(jì)水、長江下游等地，在大禹之時，天下九州，已包含后來中國以黃河、長江中下游為中心的大部分地區(qū)。

我們認(rèn)為，考古學(xué)上的夏文化，至少由龍山時代王灣三期文化煤山類型晚期、新砦文化和二里頭文化來構(gòu)成。

第一個階段指公元前2000～公元前1900年，即相當(dāng)于登封王城崗大城階段。此時期，屬于龍山時代的晚段，大致與其處于同一社會發(fā)展階段的有中原龍山文化、石家河文化、馬家窯文化后期等。其中，中原龍山文化的煤山類型，以登封王城崗城址為代表。

第二個階段大概是指公元前1850～公元前1750年的新砦文化時期，以新密新砦遺址為代表。目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了三重城墻與環(huán)壕。其中，位于城址西南的城壕將新砦二期的宮殿基址和大型淺穴式建筑圈占起來，構(gòu)成類似宮殿區(qū)的內(nèi)壕所圈占的地帶，這里還發(fā)現(xiàn)有玉璜、玉鑿、夔龍紋陶器蓋、彩繪陶鳥等重要遺物。

第三個階段是公元前1750～公元前1550年的二里頭文化時期。有學(xué)者把二里頭文化劃分二里頭類型、東下馮類型、下王崗類型、鹿臺崗類型和段寨類型，涉及黃河中游的廣大地區(qū)。其中，二里頭文化以二里頭遺址最具代表性。目前，已經(jīng)發(fā)掘出十幾組宮殿建筑、長100米以上的祭祀遺跡、數(shù)百座墓葬以及大批的陶器、玉器、青銅器等遺物。其中，綠松石龍形器、青銅禮器、青銅牌飾、玉璋等，無不令人驚嘆夏都城址的輝煌！

二里頭遺址出土的陶器

編輯：龔政明  校對：杜鵬勃

責(zé)編：楊偉峰  終審：李春霞

責(zé)任編輯： 龔政明

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